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施爱东:早在甲骨文、金文的时代,“龙”字的用法已非常多样,由此可以确定,3000多年前龙文化已经兴盛。不过,在上古有关龙的叙述和图像中,只能看出两个比较稳定的特征:一是很有威力的神性动物,二是蜿蜒条状动物。从《山海经》中“其神状皆鸟身而龙首”“其神状皆龙身而鸟首”等可以看出,古人喜欢借用“龙形”来说明怪物的形状。正因如此,大自然中的蛇、蟒、鱼、鲵、虫、蜥蜴、鳄,甚至虎、猪,以及非生物的星座、闪电、彩虹、山脉等,全都被学者们解释成了龙的原型。
意大利传教士利玛窦(Matteo Ricci)最早将中国的“龙文化”系统介绍给欧洲。利玛窦手稿中将龙写作Dragoni,并有注音。这些介绍集中体现于金尼阁(Nicolas Trigault)整理出版的《基督教远征中国史》(1615年)。金尼阁的侄子小金尼阁(D.F. de Riquebourg-Trigault)将此书译成法文时,一律将龙译作 Dragon,这是中国“龙”与西方Dragon的第一次完整对译。
在西方现当代影视作品中,尽管龙仍常以海怪之类的恶魔身份出现新永乐购物广场,但也开始出现一些善良的、可爱的形象。以《驯龙高手》为例,制作者将龙族设计为没有语言能力,却能依靠动作和眼神跟人进行心灵交流的神奇动物;在1998年的迪士尼动画电影《花木兰》中,花家为保护花木兰,派出一条木须龙陪她参军打仗,这条可爱、淘气的木须龙为木兰带来许多欢笑新永乐购物广场,很受观众喜爱。
中国民间社会一直有权力崇拜新永乐购物广场,但对龙的态度却充满矛盾。各地流传着许多英雄与恶龙搏斗的传说,其中最著名的是关于黑龙江的故事。传说,东北有条大江叫“白龙江”,江里住着一条白龙,终日作恶多端。小黑龙“秃尾巴老李”为惩恶扬善,与白龙爆发了一场激战。当白龙浮出水面时,百姓就往它嘴里扔石灰块和石头;当小黑龙翻出水面时,大伙儿就往它嘴里扔馒头。几个回合下来,小黑龙越战越勇,白龙被劈成两半。没有了恶龙的侵扰,人们安居乐业,从此白龙江也改名为黑龙江。
歌曲将长江、黄河,以及黑眼睛、黑头发、黄皮肤等中国意象融入“龙”的名下,将每个中国人都定义成“龙的传人”,也凝聚起包括华侨华人在内的中华儿女共识,呼应着中华崛起、巨龙腾飞的时代要求。当时的中国,正处于改革开放的伟大转折点,正需要一些励志的故事和歌曲来鼓舞人心,这首歌唱出了人们对于“龙”的共鸣和自豪感。
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